حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) در تعريف امام علي - عليه السلام - فرمود: او پيشوائي الهي و ربّاني است، تجسّم نور و روشنائي است، مركز توجّه تمامي موجودات و عارفان است، فرزندي پاك از خانواده پاكان مي باشد، گوينده اي حقّ گو و هدايتگر است، او مركز و محور امامت و رهبريّت است.
«رياحين الشّريعة، ج 1، ص 93»

هنگامی که «سید شرف الدین» به نزد عبدالعزیز رفت و یک قرآن که در جلدی پوستین قرار داده شده بود به  او هدیه داد. «عبدالعزیز» هدیه را گرفت و بوسید و به عنوان احترام و تعظیم روی چشمان و پیشانی خود گذاشت.

علامه سید شرف‌الدین: گفت چگونه این جلد را می‌بوسی و تعظیم می‌کنی در حالی‌که آن، چیزی جز پوست یک بز نیست!

عبدالعزیز پاسخ داد:‌ غرض من احترام به قرآنی است که در داخل این جلد است،‌نه خود این جلد.

علامه سید شرف‌الدین گفت: احسنت! ماهم وقتی پنجره یا در اتاق پیامبر اکرم‌(صلی الله علیها و آله) [و یا ضریح ائمه(ع)] را می‌بوسیم،‌ می‌دانیم که آهن و چوب هیچ کاری نمی‌تواند بکند،‌ بلکه غرض ما آن کسی است که ماورای این چوب‌ها و آهن ها قرار دارد. ما می‌خواهیم رسول خدا‌(صلی الله علیها و آله) را تعظیم کنیم و احترام نمائیم، همان‌گونه که شما با بوسه زدن بر پوست بز،‌ می‌خواستی قرآن را تعظیم کنی که در دل آن پوست قرار دارد.

حاضران تکبیر گفتند و او را تصدیق کردند.

آن‌جا بود که «عبدالعزیز» ناچار شد اجازه دهد حجاج، با آثار رسول خدا‌(صلی الله علیها و آله) تبرک جویند، ‌ولی حاکمی که پس از او سر کار آمد، به قانون گذشته شان بازگشت و دستور منع را صادر کرد!

مناظرات فی العقائد والاحکام ج2 ص160؛‌ثم اهتدیت ص68 – حکایات و مناظرات ص375

منبع : خبرگزاری حوزه

به گزارش «شیعه نیوز» ، حجت الاسلام والمسلمین قاسم ترخان، مدیر گروه کلام و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تاکید بر لزوم الگوگیری از سیره عملی اجتماعی حضرت زهرا (سلام الله علیها) گفت: وصیت حضرت زهرا (سلام الله علیها) در عین اینکه اوج عفاف و عصمت ایشان را نشان می دهد، کاملا سیاسی است. ایشان با تاکید بر اختفای مزار مطهرشان ورودی جدی به میدان مبارزه با ستم و ظلم ناپذیری داشته اند.

وی با اشاره به گریه های مداوم حضرت زهرا (سلام الله علیها) پس از رحلت پیامبر (صلی الله علیه و اله) اظهار کرد: اگر گریه و بی تابی ایشان تنها جنبه عاطفی و غم از دست دادن پدر را داشت، دیگر لزومی نداشت که ایشان در ملاء عام و در بیت الاحزان به عزاداری و گریه برای پیامبر (صلی الله علیه و آله) بپردازند. تحلیل این گریه ها اثبات می کند که حضرت زهرا (سلام الله علیها) در آن زمان سلاحی جز گریه برای دفاع از حق نداشتند.

حجت الاسلام ترخان ادامه داد: بنابراین گریه های حضرت زهرا (سلام الله علیها) نیز جنبه سیاسی دارد. چراکه وقتی ایشان در معرض دید مردم گریه می کردند، مردم نیز به طور ناخودآگاه راز این گریه ها را می پرسیدند و این سرآغازی بود برای ورود حضرت زهرا (سلام الله علیها) به مسائل سیاسی اجتماعی. تا مردم را از جهلی که در آن فرو رفته بودند و ظلمی که پس از غصب ولایت رخ داده بود مطلع کنند.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان این مطلب که حضرت زهرا (سلام الله علیها) در همه این میادین با رعایت کامل حیا و عفت ورود یافته اند، ابراز کرد: ایشان الگویی است که نه تنها برای زنان بلکه برای مردان و عموم بشریت خلق شده اند. چراکه در آیات وحی هم وقتی خداوند الگویی را برای امت معرفی می کند جنسیت را لحاظ نمی کند، به گونه ای که آسیه، همسر فرعون را الگویی برای زنان و مردان معرفی کرده است.

وی با اشاره به خدمات حضرت خدیجه (سلام الله علیها) ابراز کرد: ایشان همه اموال خود را برای رشد و اعتلای اسلام وقف کردند. این الگویی است که در هر عصر و زمان الهام بخش است تا هر انسان آزاده ای را برای خدمت به اسلام ترغیب کند.

حجت الاسلام ترخان ادامه داد: حضرت زهرا (سلام الله علیها) به عنوان برترین زنان عالم از حیث الگو بودن ویژگی هایی دارند که در سایر زنان وجود ندارد. یکی از ویژگی های بارز وجودی ایشان پرهیز از گناه و معصیت است که ایشان را مصداق آیه شریفه تطهیر قرار می دهد. این طهارت می تواند برای ما نیز الگویی باشد تا در هر موقعیت نهایت تلاش را برای پاک زیستن و دوری از آلودگی به گناهان داشته باشیم.

وی با اشاره به جایگاه رفیع حضرت صدیقه (سلام الله علیها) خاطرنشان کرد: ایشان از چنان جایگاهی در بارگاه الهی برخوردار هستند که خداوند در جایی که دنیا را قلیل می انگارد حضرت زهرا (سلام الله علیها) را کوثر و کثیر می نامد. چراکه ایشان معصومه و مطهره است و این پاکی و طهارت در تربیت فرزند، ارتباط با خدا، همسرداری، مبارزه با ظلم و برخورداری از روحیه انقلابی بروز و ظهور جدی داشته است.

منبع : شبستان

باسمه تعالی

این روزها بازار هتاکی و فحّاشی بی دینان کثیف به امامان معصوم،علی الخصوص امام علی النّقی(ع)  گرم شده و مطابق معمول بچه مذهبی ها یا بی اطلاع اند و  به کارهای کم بازده و کم تاثیر مشغول،  یا  از کنار این مسایل آرام رد می­شوند تا کسی نفهمد که آنها مذهبی هستند و باعث کسرشان والایشان شود و یا تیر های  بی سر و تهی هستند که اگر چه به سنگر شیطان شلیک می شوند اما کارایی لازم را ندارند و انسجام تاکتیکی در آن ها وجود ندارد...

***

حتی توهین به یک ملکول آب هم توهین به دریاست! دریای ولایت را به سخره می­گیرند و ما-همان­هایی که ادعا داریم قرار است برای خدا جان بدهیم و روی هر منبر و در  هر مجلس افتخار می کنیم شیعه هستیم و پاک باخته ی اهل بیت رسول خدا-بی خیال و کم کار مشغول انجام کارهای روزمره ایم! و خود را بی شک از میهمانان اصلی علی(ع) در کنار حوض کوثر می­دانیم!

این توهین ها و هجمه ها در واقع کار ماست! ما که با درجه بندی کردن امامانمان به این هتّاک ها اجازه هتّاکی دادیم.ما در شناختن جایگاه ولی و حجت خدا کاهلی کردیم.

حجت خدا یعنی روح خداباوری و مرکز بندگی الله که خدا با  توجه به قلب مبارک ایشان رحمتش را بر مردم جاری می­کند و مردم نیز با واسطه ی قلب مبارک ایشان که مرکز کائنات است با خداوند ارتباط برقرار می کنند.آنان مقدس ترین خلایق بر روی زمین اند و خدا هرگز توهین به واسطه ی فیض را نخواهد بخشید.حجت های خدا کسانی بودند که در راه اقامه حق سخت ترین عذاب ها و شکنجه ها رو تحمل کردند.دندان هایشان به سنگ جفا شکست چون محمد(ص).با اره به دو نیم شدند چون یحیی،از دم تیغ گذرانده شدند چون پیامبران بنی اسرائیل.فرقشان را با شمشیرهای زهرآگین شکافتند چون علی(ع) .جگرشان با زهر تکه تکه شد چون حسن(ع)،سجاد(ع)،صادق(ع)... مُثله شدند چون حسین(ع)... و اکنون نیز امام مهدی(عج)عصاره ی حجج خداوند،مجروح به تیر غربت و بی کسی و تنهایی...-  کسانی که از خلقت آدم تا حال حاضر پیوسته دژ مستحکمی بودند در مقابل بی دینان و عباد الشیاطین.

قسم به یکتایی الله توهین به هر کدام از این حجت ها، خداوند را و قلوب مبارک پیامبران و امامان و صالحین را اندوهگین میکند.و لعنت تمام کاینات را در پی دارد.

 اینها بر خلاف ما که کار های پراکنده زیاد انجام میدهیم پیوسته شرایط ما رو رصد میکنند.از جایی که حساسیت کمتری احساس کردنند شروع کرده اند...چرا از امام حسین(ع) شروع نکردند؟چون میدونند ملت رو امام حسین حساس اند.چون چوبش را در عاشورای 88خورده اند.اما به شما قول میدم اگه کاهلی و غفلت ما همین طور ادامه داشته باشد کارشان به حضرت زهرا(س) و رسول خدا(س) هم خواهد کشید.

این همه هجمه علیه ولی خدا بشود و ما بی خیال؟چطور خودمان رو قانع کردیم که ساکت بشینیم و کم رنگ کردن باور خویش را نظاره گر باشم.چقدر توجیه سستی و کم کاری در مقابل خدا دشوار است!

نقی(ع) آن عبد پاک خدا را به هجمه گرفتند به صراحت گفتند که قصدشان تقدس زدایی از مقدسات است و ابلهانی چون بی بی سی که برده و نوکر پیشانی سفید آمریکا و انگلیس و صهیونیست ها هستند،  به اولین سایت های هتاک جایزه می­دهند.زبان در دهن گرفتیم و لال شدیم تا هر کسی به خودش اجازه ی توهین به خدا رو داد. کجایید گرافیست ها؟هنوز هم  نهایت جهادتان عکس آقا را در ابعاد مختلف کار کردن است؟!یا جملات عاشقانه رو تنگ عکس حرم چسپوندن؟! کجایید هکر های متعهد؟چرا لت و پار نمی­کنید این سایت های موهوم را؟چرا اجازه می­دهید فحاشی هایشان را با بلندگوهای انگلیسی و آمریکایی همه گیر کنند؟دشمن را با تکنولوژی جدید بتارانید.کجایید افسران جنگ نرم؟نرمش و سهل گیری به مزاقتان خوش آمده؟آنقدر نرم رفتار کرده اید که انگار وجود ندارید! کجایید خطیب ها؟منبر نشین ها؟ اگر احکام نجاسات را بیان کرده اید  برای خدا مسایل روز را هم عنوان کنید. کجایید وبلاگ دارها؟چطور  حاضرید تبلیغات خرید های اینترنتی را در صدر وبلاگهایتان بزنید اما هیچ حرکتی برای باور و عقیده خود انجام نمی دهید؟چه مقدار از حجم وبلاگهایتان برای رضایت خداست؟ چقدر برای خدا وقت گذاشته اید و چقدر به نفع شیطان؟کجایید فعالین فرهنگی؟برنامه ریزها ؟کجایید دانشجویان متعهد؟نمره تان پیش خدا چند است؟ یادتان رفت قرار گذاشتد برای خدا بیاموزید؟ چه شد که وسیله مهم تر از هدف شد؟ کجایید مراجع عظام؟چرا هیچ کاری نمی کنید؟

سلمان رشدی هم کار شبیه همین را انجام داد.مقتدرانه خواب را هم بر دشمنان خدا حرام کنید.مردم را  هشیار کنید .شما  قدرت و رسانه دارید.اجازه ندهید میدان جولان بی دینان فراخ­تر شود.

کدام دشمن فرضی ما را به خودش مشغول کرده؟چه باعث شده که خطر را احساس نکنیم؟

تا دشمن به ریشه های باورمان نرسد باید خبر دار نشویم؟

آهای هیئتی ها! هنوزم بزرگترین آرزویتان  مردن در  بین الحرمین است؟!هنوزهم ضجه زدن را سرحد ارادت خودتان می­دانید؟ شهادت در راه آرمان حسین (ع) که آرمان تمام حجت های خدا بود به مردن در کنار ضریح حضرت نمی چربد؟

به حاشیه رفتیم که متن را به سخره گرفتند.آن وقت که باید گُر بگیریم ،  بسوزانیم و خاکستر کنیم چون سنگ سرد افسرده ایم. مثل زهرا(س) از ولایت و حجت خدا دفاع نمی­کنیم .وگر نه قلبمان با هتاکی به علی النقی(ع) می­سوخت.

خوابمان برد که دزد ایمان باورمان  را به باد داد.برخیزید تا آسمان بر سر دشمنان خدا خراب کنیم و زمین را زیر پاهاشان بلرزانیم..شمشیرهای عقیده را از غلاف سستی برکشیم که نیام بر این شمشیر ها حرام است.صاحب قلم برخیز.دیندار برخیز.مجاهد برخیز.حی علی الجهاد...

این است وضع این مملکت. آن وقت در این دستگاه کتاب فروشی [نمایشگاه کتاب] این زمان کتب عامه آزادانه به این جوان های تحصیل نکرده در دین فروخته شده، مغز آنها پریشان شده، از یک طرف همان سعودی بی عرضه رفتارش با اهل این مملکت این است که زن و مرد را در آن دستگاه متوقف می کند یک ورقه او را می گیرد و بعد وزارت ارشاد این مملکت عامل فروش کتب ضاله او می شود. آن وقت همچو مردمی صلاحیت امام زمان دارند؟ این است؛ حجت از طرف او هست ولی وقتی عمل این شد آن فیض منقطع می شود.

"متن کامل بیانات معظم له در ادامه مطلب"

حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل فرمود که:
روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد.
رسول خدا فرمود:« چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند؟»
فاطمه عرض کرد:« او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند.»
رسول خدا فرمود:« شهادت می دهم که تو پاره تن منی.»

روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟» اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه علیهاسلام رسید. فاطمه فرمود:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.)»
وقتی رسول خدا این سخن را شنید، فرمود:« فاطمه پاره تن من است.»

امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید:« بهترین کار برای زنان چیست؟»
فاطمه علیهاسلام پاسخ داد:« بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند »
رسول خدا فرمود:« فاطمه پاره تن من است »

رسول خدا بعد از ازدواج فاطمه علیهاسلام کارها را بین او و علی علیه السلام تقسیم کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه و کارهای خارج از منزل با علی.
فاطمه علیها سلام می‌فرماید:« هیچ کس نمی‌‌داند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد.»

روزی فاطمه زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمود:« چه بد است این تخته‌هایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن می‌گذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است.»

اسماء گفت:« من که در حبشه بودم، می‌دیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست می‌کردند و مرده را داخل آن می‌گذاشتند.»
سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبه‌دار درست کرد و به فاطمه علیهاسلام نشان داد. حضرت فاطمه بسیار خوشحال شد و فرمود:« این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچه‌ای روی آن بکشند، دیگر معلوم نمی‌شود مرده مرد است یا زن.» و فرمود:« پس از مرگم، مرا در همین تابوت بگذارید.»

منبع:gholizade.ir

مسأله شفاعت، چيزى است كه ريشه‏ ى قرآنى و حديثى داشته و ضرورت مذهب به حساب می‏آيد. بنابراين، يكى از شفعاى روز قيامت- آن هم در حد وسيع- حضرت فاطمه‏ ى زهرا عليهاالسلام می ‏باشد كه در اينجا توجه شما را به مضمون دو حديث كه از طريق حضرت سلمان و جابر جعفى آمده است جلب مى كنم:

پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله با تبسم رو به سلمان كرد و فرمود: سوگند به آن آفريدگارى كه جانم در دست اوست، فاطمه عليهاالسلام را در آن روز بر ناقه‏اى از ناقه‏ هاى بهشت سوار می كنند، جبرئيل و ميكائيل به ترتيب از راست و چپ او حركت می نمايند. اميرالمؤمنين پيشاپيش و حسن و حسين از پشت سر، وى را همراهى می كنند، تا بدين طريق فاطمه عليهاالسلام از پل‏ صراط می گذرد و پس از گفتگوهاى زياد، آنگاه خطاب می رسد: فاطمه! هرچه می خواهى بخواه. دخترم عرض میكند:


اسالك ان لاتعذب محبى، و محبى عترتى بالنار، فيوحى اللَّه اليها: يا فاطمه! و عزتى و جلالى و ارتفاع مكانى، لقد آليت على نفسى من قبل ان اخلق السموات و الارض بالفى عام ان لااعذب محبيك و محبى عترتك بالنار. (1)
بار الهى! از تو می‏خواهم علاقه‏ مندان خود و فرزندانم حسن و حسين را در آتش مسوزان. خطاب می‏رسد: يا فاطمه! سوگند به عزت و جلالم، دو هزار سال پيش از خلق آسمانها و زمين، بر خودم لازم كرده‏ ام كه اين حاجت تو را برآورم


جابر جعفى نيز به حضور امام باقر عليه‏ السلام رسيده، عرض كرد: فدايت شوم، حديثى در مورد فاطمه عليهاالسلام بفرماييد، كه با نقل آن، شيعيان را خوشحال كنم.
حضرت فرمودند: در روز رستاخيز منابرى از نور براى پيامبران نصب می ‏گردد، كه منبر رسول خدا از همه مجلل‏تر است و همچنين منبرهايى براى اوصيا در نظر می ‏گيرند كه جايگاه على عليه ‏السلام از همه بالاتر می ‏باشد آنگاه نوبت به فرزندان انبيا می ‏رسد كه مقام حسن و حسين عليهم السلام بس منيع‏تر است. سپس نوبت فاطمه عليهاالسلام فرامی‏رسد و او را با تجليل و شكوه بی ‏نظير به محشر آورند و كنار در بهشت قرار می ‏گيرد، ولى داخل آن نمی ‏شود و می‏گويد: خدايا! از تو مسالت می ‏دارم كه مقام مرا در همچو روزى براى اهل محشر معلوم كنى.


از جانب خدا ندا می‏رسد: اى دختر پيامبر! برگرد به سوى اهل محشر و هر كه را از علاقه‏ مندان خود يافتى شفاعت كن.
امام باقر عليه ‏السلام می ‏فرمايند: به خدا سوگند، فاطمه عليهاالسلام شيعيان خويش را يكى پس از ديگرى انتخاب نموده و داخل بهشت می ‏نمايد، همان طورى كه پرنده‏ا دانه‏ ها را برمى گزينند، و سپس شيعه‏ هاى آن حضرت نيز، خود شفاعت نموده و علاقه‏مندان فاطمه عليهاالسلام را به بهشت داخل میكنند...
در دنباله اين حديث امام پنجم میفرمايند:


واللَّه لايبقى فى الناس الا شاك او كافر او منافق. (2)
سوگند به خدا، از امت اسلامى كسى باقى نمی‏ماند مگر افراد مذبذب و كافر و منافق و ساير مردم مشمول شفاعت فاطمه می‏گردند.
در پايان اين فصل، براى توضيح مطلب، تذكرى را لازم می‏دانم و آن اينكه: شفاعت شوندگان بايد واجد شرايط باشند. ايمانشان را در دنيا تباه نسازند. حقوق و آبروى مردم را تضييع ننمايند.


در عمل به واجبات دينى كوتاهى نكنند. از نظر اخلاقى و عملى مشابهت و سنخيت با فاطمه عليهاالسلام و ساير شفاعت‏ كنندگان داشته باشند، و گرنه به طور مطلق مشمول شفاعت نمی‏شوند، بلكه هر جرم و تخلف دينى و تجاوز به حقوق ديگران، كيفر مناسبى را به دنبال خواهد داشت و چنين افرادى به طور محدود و موقت كيفر می ‏بينند و سپس مشمول شفاعت می ‏شوند...


همانطورى كه دانش‏ آموزان غير واجد شرايط مشمول الطاف مربيان آموزشى نمی ‏گردند.
خداوندا! ما را شايسته‏ ى شفاعت فاطمه، پدر، شوهر، و فرزندان معصوم او بفرما.